La fine della democrazia moderna in Italia

Possiamo ancora parlare di democrazia in Italia? Mutamenti imponenti hanno svuotato gli strumenti della partecipazione popolare, favorendo una forma neobonapartistica e ipermediatica di potere carismatico e spingendo molti cittadini nel limbo dell’astensionismo o nell’imbuto di una protesta rabbiosa e inefficace. Al tempo stesso, in nome dell’emergenza economica permanente e della governabilità, gli spazi di riflessione pubblica e confronto sono stati sacrificati al primato di un decisionismo improvvisato.

Dietro questi cambiamenti c’è però un più corposo processo materiale che dalla fine degli anni Settanta ha minato le fondamenta stesse della democrazia: il riequilibrio dei rapporti di forza tra le classi sociali, che nel dopoguerra aveva consentito la costruzione del Welfare, ha lasciato il campo ad una riscossa dei ceti proprietari che nel nostro paese come in tutto l’Occidente ha portato ad una redistribuzione verso l’alto della ricchezza nazionale, alla frantumazione e precarizzione del lavoro, allo smantellamento dei diritti economici e sociali dei più deboli. Intanto, nell’alveo del neoliberalismo trionfante, si diffondeva un clima culturale dai tratti marcatamente individualistici e competitivi. Mentre dalle arti figurative alla filosofia, dalla storia alle scienze umane, il postmodernismo dilagava, delegittimando i fondamenti e i valori della modernità – la ragione, l’eguaglianza, la trasformazione del reale… - e rendendo impraticabile ogni progetto di emancipazione consapevole, collettiva e organizzata.

É stata la sinistra, e non Berlusconi, il principale agente responsabile di questa devastazione. Schiantata dalla caduta del Muro di Berlino assieme alle classi popolari, non è riuscita a rinnovarsi salvaguardando i propri ideali e si è fatta sempre più simile alla destra, assorbendone programmi e stile di governo fino a sostituirsi oggi integralmente ad essa. Per ricostruire una sinistra autentica, per riconquistare la democrazia e ripristinare le condizioni di una vasta mediazione sociale, dovremo smettere di limitare il nostro orizzonte concettuale alla mera riduzione del danno e riscoprire il conflitto. Nata per formalizzare la lotta di classe, infatti, senza questa lotta la democrazia muore.

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Indice

Premessa
«Rinnovamento» della sinistra o spostamento a destra?

Capitolo primo

La lotta di classe dei ricchi. Dalla democrazia moderna al bonapartismo postmoderno: la rivincita delle élites nella crisi italiana

1. Una modesta proposta (bipartisan):

smantellare le istituzioni democratiche?

2. Il centrosinistra italiano e tanta coda di paglia

3. Dalla critica dei partiti all’antipolitica:

la delegittimazione della democrazia in Italia

4. Dalla subordinazione alla democrazia moderna:

l’ascesa del mondo del lavoro

5. Vittoria e declino del mondo del lavoro

6. Restaurazione

7. Democrazia o bonapartismo?

8. La fine della Guerra Fredda:

la restaurazione neoliberale e il ruolo dell’ex Pci

9. La deriva maggioritaria dell’ex Pci

10. La sinistra italiana dalla democrazia al neoliberalismo

11. Antifascismo storico e

Antiberlusconismo come antifascistismo

12. Democrazia integrale come espressione formalizzata

del conflitto

13. Liberalismo, neoiberalismo e torsione bonapartistica

delle forme democratiche

Capitolo secondo

Crisi della cultura di massa, postmodernismo e necessità della menzogna

1. Involgarimento della cultura?

2. Società di massa e cultura di massa

3. Genesi del postmodernismo e pensiero

della libertà individuale

4. La catastrofe del Novecento e la critica della modernità

5. Progetto moderno e costruzione del concetto di uomo

6. Catastrofe del Novecento, denuncia della ragione emancipazionista e contestazione della tradizione democratico-rivoluzionaria

7. Grandi narrazioni, storia e potere

8. Storiografia postmoderna, dialettica e potere

9. Rovesciamento del postmodernismo:

dall’”individualismo” al primato della forza

10. Postmodernismo e restaurazione neoliberale

11. Libertà privata e libertà politica

12. Distruzione della verità, ermeneutica dell’opinione

e paralisi dell’azione politica

13. Conclusione: postmodernismo come

apologia dell’esistente e filosofia come edificazione

Capitolo terzo

Ermeneutica, «Nuovo Realismo» e trasformazione della realtà. Una radicalizzazione incompiuta per la filosofia italiana

1. Realismo come contemplazione dell’esistente?

2. Ermeneutica ed emancipazione immaginaria

3. Realismo, nominalismo e rapporti di forza

nella sfera ideologica

4. La svolta inavvertita dell’ermeneutica verso

il “secondo realismo”

5. Una radicalizzazione incompiuta

Conclusione

Tenere vivo il conflitto per mantenere aperto l’orizzonte della democrazia e dell’alternativa